فاطمه(س) برترین بانو و برتر از ابوبکر و عمر وعایشه
731 بازدید
تاریخ ارائه : 12/24/2012 6:14:00 PM
موضوع: ادیان و مذاهب

قرآن کريم حضرت مريم (س)را برترين بانو مي­ داند چگونه مي­توان گفت حضرت زهرا(س) برترين بانوست؟

قرآن­کريم در مورد حضرت مريم(س) مي­فرمايد:«و اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفيك و طهرك واصطفيك على نساء العالمين»؛[1]به ياد آوريد هنگامى را كه فرشتگان گفتند،اى مريم ! خدا تو را برگزيده و پاك ساخته،و بر تمام زنان جهان، برترى داده است.اين آيه هر چند از حضرت­ مريم(س) به برترين بانو در عالمين  ياد مي­کند،اما منظور از برتر بودن او، برتري در جهان و زمان خود بوده است. در اين آيه دو نوع ويژگي را براي حضرت مريم (س) ذکرکرده است:

الف )ويژگي­هايي چون تطهير و تصديق کلمات خدا، و قنوت ومحدثه بودن که اختصاص به حضرت مريم(س) ندارد.

ب) ويژگي اختصاصي حضرت مريم(س)؛وآن چگونگي ولادت فرزند اوست. [2]

حضرت مريم (س)ازجهت طهارت روح وکمالات معنوي برترين خانم عصرخويش بوده است وازجهت چگونگي ولادت فرزند برترين همه عصرهاست.به يقين برتري حضرت مريم(س) ازجهت چگونگي ولادت حضرت عيسي(ع) منافاتي با برتربودن حضرت­فاطمه(س) درکمالات عاليه انساني ندارد.[3] و كلمه (العالمين) هم که (درآيه فوق آمده است)هيچ گونه منافاتي با برتربودن حضرت زهرا(س)در همه عصرها،و اختصاص برتري حضرت مريم برزنان جهان عصرخود ندارد؛زيرا كلمه (العالمين ) در قرآن و عبارات معمولى به معنى مردمى كه در يك عصر و زمان زندگى کرده اند آمده است،چنانكه درباره بنى اسرائيل آمده است:(و انى فضلتكم على العالمين ) و من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم ) بديهى است منظور،ازبرترى مومنان بنى اسرائيل بر مردم عصر خود بوده است.ياين که مي فرمايد:«إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض».[4] خداوند،آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برترى داد.ودرسوره انعام بعد ازاين که نام هجده نفر از انبياء را  مي برد، مي‌فرمايد: «وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلىَ الْعَلَمِينَ وَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ ذُرِّيَّاتهِِمْ وَ إِخْوَانهِِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلىَ‏ صرَِاطٍ مُّسْتَقِيم» .[5] و همه را بر جهانيان برترى داديم‏ و از پدران و فرزندان و برادران آنها،و برگزيديم و  به راه راست،هدايت نموديم.به يقين اين برتري ها مربوط به عصر خودشان بوده است و گرنه از انبياء، نيز بالاتر از رسول­گرامي اسلام(ص) به دنيا نيامده است ونخواهد آمد.

                  ادله برتري حضرت فاطمه(س)از منظرقرآن کريم و روايات:

   از منظر قرآن­کريم«علم و ايمان و تقوى و ملكات فاضله انسانى»ملاک برتري است.حضرت فاطمه(س)از مصاديق بارز آيه تطهيراست؛زيرا وقتي اين آيه نازل شد،رسول خدا (ص)،علي،فاطمه(ع)، حسن و حسين(عليهم­السلام) را فراخواندند وآنها را اهل خود خواندند.[6]در ماجراي مباهله[7] پيامبراكرم(ص)حضرت فاطمه (س) را  با خود  به  مباهله برده است.[8] آيات سوره«هل اتى‏»[9]نيزکه برجسته‏ ترين صفات را ذکركرده است درحق حضرت زهرا(س) نازل شده­اند.[10] علاوه برآيات،روايات زيادي از رسول گرامى (ص) در افضليت حضرت زهرا(س) با تعبيرات متنوع و مختلفي صادرشده است،که به برخي از آنها اشاره مي شود:

1-  دخترم فاطمه سرور اولين و آخرين زنان جهان است.او پاره تن من،نور چشم و ميوه دل من و روح من است. او حوريه آدمى نسب است. هرگاه در محراب مقابل پروردگارش می‏ايستد نورش براى فرشتگان آسمان مى‏درخشد آنچنان كه نور ستارگان براى اهل زمين.[11]

2- در آن هنگام كه فاطمه(س) بيمار شده بود،پيامبر(ص) به يارانش که براي عيادت آمده بودند و از  بيمارى فاطمه‏(ع) اظهار تأسف مى‏كردند فرمود:«اما انّها سيدة النساء يوم القيامة»؛[12]بدانيد او بانوى تمام زنان در قيامت است.[13]

3- پيغمبر اكرم‏(ص) در بيمارى وفاتش هنگامى كه بي تابى فاطمه را مشاهده كرد، فرمود:«يا فاطمة الاترضين ان تكونى سيدة نساء العالمين،و سيدة نساء هذه الامة، و سيدة نساء المؤمنين»؟:«اى فاطمه! آيا راضى نيستى كه تو برترين بانوى زنان جهان،و بانوى زنان اين امت،و بانوى زنان با ايمان باشى؟[14]وامام خميني(ره)مي نويسد: درکافي شريف روايتي باسند معتبرنقل شده است که حضرت زهرا(س)بعد ازپدرش 75روز زنده  بودند و به شدت محزون بودند در اين 75روز جبريل امين مي­آمدند و به آن حضرت تعزيت مي­کرد و آنچه به ذريه او مي­رسيده ذکر کرده و حضرت علي (ع) کاتب وحي بوده است و اين از مختصات حضرت زهرا(س)است. [15]

4- فرشته‏اى كه تاكنون به زمين نيامده بود،از خداوند اجازه گرفت و به زمين آمد تا به من سلام كند و مژده دهد،كه فاطمه سرور زنان بهشت است و حسن و حسين سرور جوانان اهل بهشت هستند. [16]سرور زنان اهل بهشت بودن،همان برتر بودن در دنيا وآخرت است.

5- در «صحيح بخارى»که معروفترين منبع حديث اهل سنت است از«عايشه» نقل مي کند:«روزى «فاطمه» (س) نزد پيامبر(ص) آمد،راه رفتنش درست مانند راه رفتن او بود،پيغمبر اكرم‏(ص) فرمود خوش آمدى دخترم! سپس او را طرف راست و يا چپ خود نشاند،بعد رازى در گوش او گفت،و به دنبال آن فاطمه گريان شد.من (عايشه) گفتم چرا گريه مى‏كنى؟ بار ديگر پيامبر(ص) راز ديگرى به او گفت، فاطمه‏(س) خندان شد.گفتم: من تا امروز شادى كه اينچنين با غم نزديك باشد نديده بودم، و از علت آن سؤال كردم.فاطمه‏(س) گفت: من سرّ رسول خدا را فاش نمى كنم،و اين مطلب ادامه داشت تا پيامبر(ص) از دنيا رفت، آنگاه سؤال كردم، گفت:مرتبه اول پيامبر(ص) به من فرمود جبرئيل هر سال يكبار قرآن را بر من عرضه مى‏داشت، امسال دوبار عرضه داشت، و من فكر مى‏كنم فقط به اين دليل است كه اجل من نزديك شده، و تو اولين كسى خواهى بود كه به من ملحق مى‏شوى من هنگامى كه اين سخن را شنيدم گريه كردم.سپس فرمود:اما ترضين ان تكونى سيدة نساء اهل الجنة و نساء المؤمنين؟!:«آيا تو راضى نمى شوى كه بانوى زنان اهل بهشت يا زنان با ايمان باشى»؟ هنگامى اين سخن را شنيدم شاد و خندان شدم.[17]

6- ابن عباس از پيغمبر اكرم‏(ص) نقل کرده است: «اربع نسوة سيدات سادات عالمهن مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد(ص) و افضلهن عالما فاطمة(ع)»[18]؛«چهار زن بانوى بانوان جهان خود بودند: مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم و خديجه دختر خويلد، و فاطمه دختر محمد(ص) و از همه آن‏ها برتر فاطمه‏(س) بود.[19]

7- پيامبر(ص) : فرمود فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني.[20] فاطمة بضعة منى يؤذيني ما آذاها.[21] آلوسي مي نويسد:برترين زن دنياازابتداي دنياتاآخرآن فاطمه بتول است ازجهت اين که پاره تن رسول الله است وازجهات ديگرنيزوحتي اگربه نبوت حضرت مريم هم معتقد بشويم بازفاطمه برتراست زيرا (بضعه بودن )فاطمه يعني  ازروح وجودبودن وروح  سيد هرموجوداست واين امتيازي اختصاصي است وغيرازفاطمه احدي داراي اين خصيصه نيست، ازاينروفاطمه برعايشه نيزبرتري دارد. [22]وبه برتري فاطمه (س) برشيخين نيزتصريح شده است [23]علاوه برآلوسي،علمايي چون سبکي سيوطي زرکشي مقريزي بلقيني وسهيلي مي گويندفاطمه برترين بانوي دنياست. وحتي ازحضرت مريم هم برتراست[24] وچون ابن داود ازسبکي درباره علت برتري حضرت زهرا(س)سوال کرده است سبکي به روايت (فاطمة بضعة مني، ولا اعدل ببضعة رسول الله احد) تمسک کرده است. سهيلي نيزجواب سبکي رانيکو دانسته ومي نويسدمويدجواب سبکي اين است ، هنگامى كه ((رفاعه )) از گناهى كه مرتكب شده بود توبه كرد، خودش را به چوب توبه محكم ببست و سوگند خورد هرگز آن بند را نگشايد مگر اينكه محمد بن عبدالله (ص ) بدست خود آنرا باز فرمايد، و اين را نشان قبول شدن توبه خود قرار داده بود، تا اينكه آيه قبول شدن توبه او از جانب پروردگار نازل شد و در آن هنگام حضرت فاطمه (ع ) اراده فرمود آن بندها را بگشايد،ولى ابالبابه گفت:كسى جز پيامبراكرم (ص) نبايد مرااز بند رها نمايد،زيرا من به اين امر سوگند ياد كرده ام ،وچون اين سخن به گوش پيامبر اكرم (ص) رسيد،حضرت فرمود: ((همانا، فاطمه پاره تن من است ، درود خدا بر او و بر فاطمه باد[25]

8- روايت  : (اني تركت فيكم الثقلين، كتاب الله، وعترتي لا يفترقان حتى يراد على الحوض)وحضرت زهراسيده عترت است.[26]

9- پيامبر(ص)فرمود: من و على و فاطمه و حسن و حسين روز قيا مت در زير بارگاه عرش خواهيم بود.[27] اين که فاطمه(س) روز قيامت هم منزل پيامبر اكرم(ص) است برتري اورا مي رساند.

10- هنگامى كه آيه«لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَينَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً...»[28] بر پيامبر صلى الله عليه وآله و سلم نازل گشت؛ حضرت فاطمه ‏عليهاالسلام پدر را «رسول اللّه» خطاب كرد. امام حسين‏عليه السلام از مادر خود نقل مى‏كند: "از آن روزى كه اين آيه بر پيامبر(ص) نازل شد، هيبت آن حضرت، مانع شد كه او را «پدر» خطاب كنم، از اين رو مى‏گفتم: يا رسول اللّه. چون پيامبر چنين ديد، فرمود:«دخترم! اين آيه درباره تو و اهل بيت تو نازل نشده است؛ زيرا تو از من هستى و من از تو. تو مرا پدر خطاب كن. دخترم! اين آيه درباره مُستكبران نازل گشته كه احترام مرا نگه نمى‏دارند. پدر گفتن تو براى آرامش قلب من بهتر و به خشنودى خداوند نزديك‏ تر است [29]

11- حضرت رسول(صلي الله عليه و سلم) به فاطمه فرمودند: آيا نمي‌داني كه خداوند بر تمام أهل زمين نظر افكند و بهترين فرد را براي نبوت انتخاب كرد كه آن هم پدرت بود و دوباره بر تمام أهل زمين نظر افكند و همسرت را انتخاب كرد و به من وحي كرد و من تو را به نكاح او درآوردم و او را وصي خودم قرار دادم.[30] ونيزفرمود:اگر علي آفريده نمي‌شد، فاطمه، همتا و هم‌كفوي نداشت تا بتواند با او ازدواج كند.[31]ونيزفرمودند:من پايان بخش پيامبران و گرامي‌ترين أنبياء هستم و محبوب‌ترين انسان‌ها نزد خداوند هستم و من پدرت هستم و وصي من، بهترين أوصياء است و محبوب‌ترين أوصياء نزد خداوند است واوشوهر توست.[32]ازسويي امام علي (ع)نفس پيامبر(ص)محسوب مي شود[33] آيانفس خاتم الانبياء بودن وذوالقربي بودن او،واين که حضرت فاطمه (س)کفواوبوده ا ست ،برتري به حساب نمي آيد؟

12- طبق روايات شيعه واهل سنت نطفه حضرت زهرا (س) ازميوه هاي بهشتي منعقدشد[34]ودرروزمحشرنيزمنادي ندامي دهدديدگانتان راببنديدکه فاطمه(س) مي خواهدعبورکند [35]واين نيزازمختصات حضرت فاطمه (س) است واحدي به اين خصائص مفتخرنشده است.



 .[1] آل عمران،آیه43

[2].المیزان ج3 ص295.(اصطفاء مريم )همان تقبل عبادت اوست،و تطهيرش عبارت است از مصونيتش به عصمت خداى تعالى از گناهان،پس آن جناب،هم اصطفاء شده است و هم معصوم.و چه بسا از مفسرين كه گفته اند:منظور از تطهير او بتول شدن او است،و بتول به معناى زنى است كه حيض نمى­بيند و خداى تعالى او را بدين جهت بتول قرار داد كه ناگزير نشود در ايام حيض از كليسا بيرون رود.

[3] . نور الثقلين: عبد علي بن جمعة الحويزي ج 1ص336، بحارالانوارج10ص24

[4] . آل عمران: 33 - 34

[5] . الأنعام آیه 86

[6]. اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا؛ ؛صحيح مسلم ،ج7 ،‌ص120،مسند أحمد،ج1،ص185 و صحيح الترمذي،ج5 ،ص596 و المستدرك على الصحيحين،‌ج3،ص150 و فتح الباري،ج7،ص60 و تفسير الطبري،‌ج3 ،‌ص212 و الدر المنثور،ج2،ص38 و الكامل في التاريخ،ج2،ص293 ؛تفسير ابن كثير ج 1- ص 379و ج6ص783؛«سيوطى در الدر المنثور ج 5 ص199»؛« فخر رازى » و « ابن حجر عسقلانى» در الاصابه ج 4 ص 407 و «حاكم »در مستدرك و « ذهبى » در تلخيص ج3 ص146 و « احمد بن حنبل »ج3 ص259 

[7] (دروغگو را نفرين كردن )

[8]  .  ابن الأثير،الكامل في التأريخ،ط بيروت 1965 م،ج 2،ص 293 ؛تفسير ابن كثير ج1ص370.صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب 4، ح 32 - (2404).فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ( اى پيامبر ، پس از آنكه علم به تو روى آورد [ اگر كسى درباره داستان عيسى ( ع ) با تو به مخاصمه برخاست ] بگو : بيائيد ما فرزندان خود را بخوانيم و حاضر كنيم و شما فرزندان خود را و ما زنان خود را شما هم زنان خود را و ما نفس هاى خود را شما هم نفس هاى خود سوره آل عمران،آيه61

[9] سوره انسان،آيات 5 تا13

[10] تفسير كشاف،أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله،دارالفكر، ج‏4، ص‏197; شواهد التنزيل، حاكم حكانى، ج‏2، ص‏393 -409; خصائص الوحى المبين، فصل 12، ص‏100

[11] ترجمه و تحقيق از جلد 43 بحارالانوار،زندگاني حضرت زهرا(عليهاالسلام )،ص12؛ فرائد السمطين،ج 2،ص35؛ بحارالانوار، ج 43،ص12.

 

[12] حلية الأولياء،أبو نعيم اصفهانی،ج2ص42 ؛اين حديث نيز در مستدرك الصحيحين­ج3 ص 156 نقل شده­وتصريح مى‏كند كه سند آن صحيح است.

[13] برخی ازعلما گفتارپیامبراکرم درحق زهرا(س)که فرموده­اندفاطمه (س)، (سيدة نساء العاملين، وسيدة نساء المؤمنين،وسيدة نساء أهل الجنة) است ازروایات متواتر(قطعی )است.:تواتر قول رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام(سيدة نساء العاملين،وسيدة نساء المؤمنين،وسيدة نساء أهل الجنة) صحيح البخاري4 ، 183 ج 4 ، 209 ج 7 ، 141»الشافي في الإمامة الجزء الأول،أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي ج2 ص66.

 [14] این روایت جزوروایات قطعی اهل­سنت است:صحيح بخارى، ج‏8،كتاب الاستيذان، ص‏412،باب‏693،حديث 1158.اين حديث در مستدرك الصحيحين ج 3 ص 156 نيز نقل شده و باز تصريح مى‏كند كه سند آن صحيح است.

[15] . مجله تخصصی کلام اسلامی ،شماره 40،ص100(اقتباس)

[16] الأرائج المسكية،في تفضيل البضعة الزكية،عليها أفضل صلاة وأفضل تحية،السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي،ص21؛الجامع الصحيح سنن الترمذي،محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي،ج 5ص660

 

[17] صحيح بخارى» كتاب بدء الخلق.ج 4ص 64 ،مسند احمد بن‏حنبل، ج‏6، ص 282

، [18]. ذخائر العقبى» صفحه 44 - «سيوطى» نيز «در المنثور» اين حديث را ذيل آيه «و اذ قالت - الملائكه يا مريم...» (آل عمران ،42) آورده است. سير أعلام النبلاء : ج 2 ص 126 والجوهرة :ص 17 والاستيعاب ( مطبوع بهامش الإصابة ) : ج 4 ص 376 وتاريخ دمشق( ترجمة الإمام علي بتحقيق المحمودي " : ج 1 ص 247 - 248 والمجالس السنية :ج 5 ص 63 عن أمالي الصدوق والاستيعاب وشرح الأخبار : ج 3 ص 56ومقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ص 79 ونظم درر السمطين : ص 178 و 179ومعاني الأخبار : ص 107 وعلل الشرائع : ج 1 ص 182 ، والبحار : ج 43 ص 37 و ج 39 ص 278 و ج 37 ص 68  

[19]البته درروایتی آمده است ان افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بن محمد(ص) و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم» ( مستدرك الصحيحين ج 2 ص 497 ) برترين زنان بهشت خديجه دختر خويلد، و فاطمه دختر محمد(ص) و مريم دختر عمران، و آسيه دختر مزاحم(همسر فرعون) است». فاطمه‏(س) يكى از چهار زن بزرگ جهان معرفى شده،وباتوجه به آنچه گفته شد، هيچ منافاتى با اين معنى ندارد كه او از ميان آن چهار زن برترين آن‏ها است

[20] صحيح البخاري، ج4، ص210

[21] صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري ج7، ص141

[22] والذي أميل إليه أن فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات والمتأخرات من حيث إنها بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومن حيثيات أخر أيضاً ، ولا يعكر على ذلك الأخبار السابقة لجواز أن يراد بها أفضلية غيرها عليها من بعض الجهات وبحيثية من الحيثيات وبه يجمع بين الآثار وهذا سائغ على القول بنبوة مريم أيضاً إذ البضعية من روح الوجود وسيد كل موجود لا أراها تقابل بشيء وهذا يدل على افضليتها على عائشة الكتاب : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المؤلف : شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني الألوسي ج 3 ص 31درتفسیرآیه :وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ. السيدة فاطمة الزهراء (س) محمد بيومي مهران صر 202

[23] والزهراء ـ كما يعلم الجميع ـ بضعة الرّسول وروحه التي بن جنبيه ، من أغضبها فقد أغضبه ، كما في الأحاديث المتفق عليها ، والتي لأجلها قال غير واحدٍ من أعلام السنّة بكونها أفضل من الشيخين. فيض القدير ـ شرح الجامع الصغيرج 4 ص 421 . قال المناوي[23]: استدلّ به السهيلي على أنّ من سبّها عليها السلام كفر، لاَنّه يغضبه صلى الله عليه وآله وسلم، وأنّها أفضل من الشيخين(3) فيض القدير 4،421. فتح الباري 7،132.

[24] السيدة فاطمة الزهراء (س) محمد بيومي مهران استاد صر 202 ؛السيد أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية هامش (النص والاجتهاد) المورد8، ص114

[25]((ابوالقاسم سهيلى )) متوفاى سال 581 هجرى در كتاب ((الروض الانف )) در جلد دوم صفحه 196 وشرح بهجة المحافل ج 1 ص 273 السيدة فاطمة الزهراء (س) محمد بيومي مهران  صر 202  

[26] تفسير روح المعاني: ج3، ص155

[27] معجم هيثمى، ج‏9، ص 184. اسد الغابة، ج 5، ص‏269

[28] ( نورآيه 63

[29] مقدمة ينابيع المودة، 14، ط النجف. مناقب ابن شهر آشوب، ج3، ص 320. تفسير نور الثقلين ج 3 ص 629 البرهان ج 3 ص 154. بحار الانوار ج 43 ص 55

[30] أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لفاطمة رضي الله عنها: أما علمت أن الله عز وجل إطلع إلى أهل الأرض، فاختار منهم أباك، فبعثه نبيا، ثم أطلع الثانية، فاختار بعلك، فأوحى الله إلي فأنكحته و اتخذته وصيا.المعجم الكبير للطبراني، ج4، ص171 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج11، ص604 ـ مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهيثمي، ج8، ص253 ـ ينابيع المودة لذوي القربى للقندوزي، ج3، ص389

[31] لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفو. الفردوس ، الديلمي 3 : 170 . ومقتل الحسين عليه السلام ، الخوارزمي 1 : 66 . وكشف الغمة ، الاربلي 1 : 472 ؛ كنوز الحقائق للمناوي، ص124 ـ بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج40، ص77 ـ الكافي للشيخ الكليني، ج1، ص461 ـ عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق، ج2، ص203 ـ تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي، ج7، ص470؛ امالى شيخ طوسى ، ج 1 ص42  الكافي:کلینی ج 1 ص 461 بحارالانوار ج 43 ص 10 و 107 وضياء العالمين " مخطوط " : ج 2 ق 3 ص 11 عن عيون المعجزات : وص 48

.أنا خاتم النبيين و أكرم النبيين على الله و أحب المخلوقين إلى الله عز وجل و أنا أبوك و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلى الله و هو بعلك المعجم الأوسط للطبراني، ج6، ص327 ـ المعجم الكبير للطبراني، ج3، ص57 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص130 ـ ينابيع المودة لذوي القربى للقندوزي، ج2، ص209 ـ  كشف الغمة لإبن أبي الفتح الإربلي، ج3، ص268 آقاي إبن اثير در أسد الغابة في معرفة الصحابة، جلد 4، صفحه 42 نقل مي‌كند، ولي متأسفانه ذيل روايت را حذف كرده است.[32]

[33] صحيح شرح العقيدة الطحاوية - حسن بن علي السقاف - ص 655، ترمذي ج 5 ص 663 رقم 3787 )از حديث عمرو بن أبي سلمة ، و "  صحيح مسلم " ( 4 ، 1883 رقم 2424 ) من حديث عائشة

[34] «يا رسول الله ما لك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد أن تطعمها عسلا؟!قال(صلى الله عليه وآله): نعم يا عائشة، انى لما اسرى بى الى السماء... و قصَّ عليها قصة ثمار الجنة التي تناولها».تاريخ بغداد، ج5، ص87. فاطمة الزهراء: مؤسسة أهل البيت، بيروت، لبنان، سنة 1400، ص149

[35] شرح النهج: ج9، ص119. فاطمه قال ابن أبي الحديد: أن رسول الله صلى الله عليه وآله مال إليها وأحبها، فازداد ما عند فاطمة بحسب زيادة ميله، واكرم رسول الله صلى الله عليه وآله إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه، وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم، حتى خرج بها عن حد حب الآباء للأولاد، فقال بمحضر الخاص والعام مراراً لا مرة واحدة، وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد: (إنها سيدة نساء العالمين، وإنها عديلة مريم بنت عمران، وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من جهة العرش (يا أهل الموقف غضوا أبصاركم لتعبر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله، وهذا من الأحاديث الصحيحة)...السيدة فاطمة الزهراء (س)محمد بيومي.